A Guerra Como Imagem: Retórica Visual e Ética da Imagem na Cobertura Fotojornalística de Conflitos

Resumo

A cobertura jornalística de conflitos armados constitui hoje um dos terrenos mais sensíveis e controversos da comunicação pública, em particular devido à centralidade assumida pela imagem enquanto dispositivo de perceção, mediação, persuasão e construção do real. Num ecossistema mediático marcado pela aceleração informativa e o desenvolvimento da inteligência artificial generativa, pela concorrência visual e pela proliferação da desinformação, a imagem jornalística deixa de ser mero registo factual do real para se afirmar como acontecimento em si mesma, com implicações éticas, políticas e sociais profundas. Partindo desta premissa, este artigo interroga de que modo a ética e a responsabilidade social do jornalismo são tensionadas pelas estratégias retóricas da imagem na cobertura de conflitos bélicos e quais os efeitos dessa retórica na inteligibilidade dos acontecimentos e na formação da opinião pública. A pergunta de investigação que orienta o estudo é: como podem os média conciliar a força persuasiva da imagem jornalística com princípios éticos de verdade, responsabilidade social e respeito pela dignidade humana na cobertura de conflitos? Os objetivos do artigo são: (a) problematizar a imagem jornalística de guerra enquanto acontecimento mediático e dispositivo retórico; (b) analisar criticamente as implicações éticas da produção, circulação e receção/perceção dessas imagens; e (c) sustentar a literacia visual como dimensão central da responsabilidade social dos média no combate à desinformação e à violência simbólica da imagem. Do ponto de vista metodológico, o estudo adota uma abordagem qualitativa, de natureza teórico-concetual e crítica, assente na revisão de literatura interdisciplinar nos domínios da ética da comunicação, retórica visual, estudos dos média e das culturas visuais. Propõe-se, neste enquadramento, uma leitura filosófica e semiótica da imagem jornalística de conflitos, entendida não apenas como representação, mas como prática discursiva com efeitos morais e sociais concretos.